抱朴子内篇葛洪为得长生炼丹 朱砂是炼制仙丹的“头等药材”

娱乐新闻 2020-04-0690未知admin

  在南京市栖霞区龙潭,打金箔的人家常供着一位“葛仙翁”,逢年过节跪拜,香案边上还要放把锤,求神打箔顺当。他们不知道的是,这位“葛仙翁”还是个文化人,写出了南京名著推荐书目中的《抱朴子》一书。 跟吕洞宾比赛的“葛仙翁” 在龙潭,老人中流传着这样一个传奇故事,传说葛仙翁——葛洪与吕洞宾携手四方,来到龙潭时,见的神像没有光泽。原来,神像都是泥塑的,当地人没有足够的钱为神像塑金身。于是,两人约定各为一尊泥像锤造金皮贴裹,看谁先完成。

  导读:葛洪炼制和服食金丹可得长生成仙,因此他自己也常做炼丹实验,积累了丰富的经验,并在《抱朴子》中初步解释了炼丹的一些化学反应。抱朴子内篇他在《抱朴子内篇》中的《金丹卷》和《黄白卷》中,系统地总结了晋以前的炼丹成就,具体地介绍了一些炼丹方法,记载了大量的古代丹经和丹法,勾画了中国古代炼丹的历史梗概,为后人提供了原始实验化学的珍贵资料,对隋唐炼丹术的发展具有重大影响。

  在南京市栖霞区龙潭,打金箔的人家常供着一位“葛仙翁”,逢年过节跪拜,香案边上还要放把锤,求神打箔顺当。他们不知道的是,这位“葛仙翁”还是个文化人,写出了南京名著推荐书目中的《抱朴子》一书。

  在龙潭,老人中流传着这样一个传奇故事,传说葛仙翁葛洪与吕洞宾携手四方,来到龙潭时,见的神像没有光泽。原来,神像都是泥塑的,当地人没有足够的钱为神像塑金身。于是,两人约定各为一尊泥像锤造金皮贴裹,看谁先完成。

  葛洪、吕洞宾各自把自身的金饰品拿出,垫铺在石块上锤打起来,他们打得浑身燥热。吕洞宾趁葛仙翁去江里洗澡的空儿,多打出许多块。葛仙翁气得急中生智,把石块斜横起来,在石块的棱角疙瘩顶上锤打,身上的黑长衫飘裹在金皮上也顾不得整理。

  不一会葛仙翁就超过了吕洞宾,而且锤打出来的金皮又薄又光,吕洞宾气得拂袖而去。原来,由于锤面与石块的接触面变小后,金块受压力反而加大,加之黑衫裹垫,金皮受到约束,不易破损,而且成形快,色泽亮。龙潭人充满了智慧,后来用乌金纸取代黑长衫裹垫,结果金皮越锤越薄,成就了流传至今的金箔工艺。

  然而这只是个传说,聪明的人会发现,吕洞宾跟葛洪并不是同一个时代的人,吕洞宾是唐代的得道,而葛洪实际生活在更早的、西晋与东晋相交的时代。

  葛洪出身江南士族。少年时家贫,但才识过人。年十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等经典。葛洪的工作,在现代看来,很高大上,据史载主要是帮助朝廷与当时的隐逸之士取得联系,也就是配合隐逸之士离开山林荒野,回归村落城镇,过上一种安稳的清修日子。这让他一方面可以远离司马氏的纷争,一方面又可以“欲求异书,以广其学”。35岁那年,他建康(今南京)完成了《抱朴子》这部在中国古代史、自然科学史和哲学史上占有重要地位的书籍。

  实质上,葛洪的著述应该非常惊人。《晋书葛》记载:“洪博闻深洽,抱朴子内篇江左绝伦。著述篇章,富于班马。”这句话中,将葛洪与史学家、文学家班固和司马迁并题,这说明葛洪很不简单,应该是著作等身的,不过很多书都已经佚失,只留下对后市最具影响的《抱朴子》一书。抱朴子内篇

  “抱朴子”三字,其实也是葛洪给自己取的。“抱朴”二字最早出于《》,指内心淳朴,不为外物所。《抱朴子》全书总结了战国以来神仙家的理论,确立了神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。重读南京寻访团的马梦洁用了几个月这本书。她介绍,《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》,《抱朴子内篇》以为主,蕴含着的思想,而在《抱朴子外篇》中,的思想更浓厚。“在内篇中,不但有仙药、求仙、鬼怪变化、养生延年等,甚至还有中术等。外篇则更加推崇应文章、德行并重,专论得失、臧否。”

  中国作协会员、南京文艺评论家协会王振羽认为,《抱朴子》不仅在经典体系中具有重要地位,同时也是研究我国晋代以前史及思想史的宝贵材料,更是中国为世界科技史贡献的一颗璀璨明珠。《四库提要》中也评价《抱朴子》“辞旨辨博,饶有名理”,鲁迅赞其“论及晋末状态”。

  魏晋以前,中国理论缺乏体系。而葛洪继承并了早期的神仙理论,道应以忠、孝、全、信等纲常为本,以修德行。因此可以说葛洪是理论的奠基人。而葛洪还精晓医学和药物学,主张兼修医术。他解除了民间百姓不少病痛,深得民间百姓的爱戴和喜欢。最终,一步步从变成了民间百姓心中的“仙家”。

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